Innleggsbilde: politisperring | © Pixabay
Noen ganger ville det vært mye lettere om noen ikke la alt og alle på gullvekta med en gang, og kanskje til og med tok et eksempel fra den ene eller andre dialekten. «Grasdachs» eller verre er et kompliment noen steder, og i noen subkulturer er det til og med stolt av å være en nigger eller en kanake.
Og selv med tradisjonelle ord, som høyst sannsynlig i nær fremtid - med stadig raskere pågående utarming av språk og ord - ingen lenger vil bruke eller kjenne noen, ikke umiddelbart bør etterforske statsadvokatembetet når de brukes; For eksempel med ord som Mohrenkopf, Neger - som for øvrig bare betyr svart (latin: nigro, nigrans) - eller til og med den vestfrankiske "Judenfürzle" - som forresten i min ungdom fortsatt var betegnelsen på små fyrverkeri som var svært etterspurt — du bør ikke bare se på hvilken tid og kontekst det kommer fra, men også følge godt med på hva foredragsholderen faktisk vil si.
Spesielt siden vi i dag lever i et kulturelt og språklig mangfold som nesten aldri før. Og selv mellom mennesker fra samme kultur og samme morsmål oppstår alltid problemet med hva taleren faktisk tenker, mener og sier, og lytteren hører da dette budskapet og tror til slutt at han forstår det.
I tillegg lever vi mer og mer i en tid der alle tror de mener det den andre tenker før de i det hele tatt har sagt noe, og noen ganger allerede antar ting som ikke tåler nærmere gransking. Denne stadig mer populære sjåvinismen av språk og tanke, som forsterkes av sine egne eufemismer, kjønnslighet og Newspeak, driver samfunnet vårt dypere og dypere inn i en totalitær virvel, akkurat som det. George Orwell hadde allerede spådd i 1949.
Språket er i stadig utvikling, og dette er bare gjennom kommunikasjonen mellom mennesker. Derfor bør man unngå å prøve å påvirke denne utviklingen med egen språkideologi eller ved hjelp av et språkpoliti og rettsvesen.
Hvis du virkelig ønsker å påvirke språket, er det ved å skrive bøker som folk elsker å lese, eller ved å snakke på en måte som trekker lyttere inn.
Moralske skytelag har bare noen gang gjort verden verre så langt, så det er best å styre unna og slappe av neste gang vi tror en medborger er språklig sett utenfor marken. Dessuten trenger vi ikke høre på det eller ta det seriøst i det hele tatt.
Og hvis du selv føler deg krenket, kan du alltid ta rettslige skritt.
«Snakk kan være billig, veldig billig. Det kan også bli kostbart. "Snakk ut!" vi sier "Hvorfor er du redd for å si fra?" vi sier I diktaturer kan det være veldig, veldig vanskelig å si fra. Mange mennesker har blitt fengslet eller verre for å snakke. Men selv i demokratiske samfunn kan det være vanskelig å snakke. Det kan være vanskelig ikke bare i politikken, men også i videregående skoler og familier og kirker og fagmiljøer og andre arenaer.»
Jay Nordlinger, Noen snakker om prat (4. september 2018)
